• Главная

                                            Вернуться на страницу ежегодника                                                                                                                                                                                                                

Ноосферный мониторинг безопасности человечества[*] (Скачать pdf)

Василий Николаевич Василенко, Международный центр образования и социально-гуманитарных
исследований  

Большая история и глобальная эволюция рассматриваются с позиций учения В. И. Вернадского о биосфере, концепции эволюции (коэволюции) этносов биосферы планеты в ноосферную цивилизацию, позволяющую в условиях глобализации взаимодействия общества с природой упреждающе учитывать причины роста угроз, рисков, вызовов основам жизни нынешних, будущих поколений Семей Земного Дома Отечеств человечества. Ноосферно-экологический подход в понимании цивилизации социобиовида Человека, разумного институтами знаний, науки, культуры (по самоназванию – ноонониму Homo sapiens institutius, сокр. Hsi), позволяет в геологической силе человечества, научной (и проверенной опытом жизни) мысли, образовании, управлении общества выделять феномен бытия
ноосферной Личности Граждан Отечества, учитывать ее статус, миссию, роль в повышении качества жизни Семей, создании системы экспертно-мониторингового контроля безопасности нынешних, будущих поколений, устойчивом развитии цивилизации. Обосновывается стратегическая обязательность и футурологическая безальтернативность цивилизационного возвышения, конституционного признания феномена миссии ноосферной Личности Граждан Отечества в Доме природы. В условиях глобальной цифровизации и управления это неотложно для повышения жизнеспособности Семей, развития человечества.

Ключевые слова: учение о биосфере и эволюции этносов биосферы в ноосферную цивилизацию, ноосферно-экологические основы глобализации, ноосферный статус Личности Граждан, цивилизационное возвышение
и конституционное признание ноосферной Личности Граждан в мониторинге стратегического планирования, управления безопасностью.

Несомненно, по мере дальнейшего роста разрушительной научной техники охранительная и защитительная сила научного творчества должна быть выдвинута на первое место для того, чтобы не довести человечество до самоистребления.

В. И. Вернадский

Наш соотечественник Владимир Вернадский еще в начале ХХ в. создал учение об объединяющем человечество пространстве – ноосфере. В нем сочетаются интересы стран и народов, природа и общество, научное знание и государственная политика. Именно на фундаменте этого учения фактически строится сегодня концепция устойчивого развития.

В. В. Путин

В своем развитии человечество перешло допустимые экологические пределы, определяемые естественной емкостью биосферы. Закончился длительный период условной независимости человечества от законов биосферы. Теперь человек зависим от этих законов.

Научная основа стратегии устойчивого развития России

Ноосферная Личность Граждан в Истории и эволюции человечества

В рамках программы Международного конгресса «Глобалистика-2023: Устойчивое развитие в контексте глобальных процессов», посвященного 160-летию со дня рождения В. И. Вернадского, Евро-азиатский Центр мегаистории и системного прогнозирования (Институт востоковедения РАН) совместно с факультетом глобальных процессов МГУ организовал
в офлайн- и онлайн-форматах V[1] Международный симпозиум «Большая история и глобальная эволюция», выражающий феномен бытия ноосферных Личностей Граждан государств в биосфере Земного Дома человечества. Это эмпирическое подтверждение уровня осознания и востребования открытого великим Гражданином ХХ в. учения о биосфере, эволюции этносов биосферы Земного Дома Семей в ноосферную цивилизацию. Актуальность опережающего учета научных знаний раскрыта в трудах
В. И. Вернадского, Н. Н. Моисеева, А. Д. Урсула, А. И. Субетто, В. Н. Василенко, Г. М. Иманова (Вернадский 1991: 13, 23, 25, 28), ежегодных выпусках экоальманаха «Ноосфера Граждан в биосфере Земли» (https://www. socionauki.ru/almanac/noo21v/, научный редактор-основатель – В. Н. Василенко), электронного журнала «Ноосфера. Общество. Человек» (http:// noocivil.esrae.ru, научный редактор-основатель – В. И. Оноприенко), материалах МНК «Глобалистика» (2009, 2011, 2013, 2015, 2017, 2020, 2023 гг.), ежегодных Международных конференций «Ноосферное образование в евразийском пространстве» (2007–2023 гг.). В них основное внимание уделяется анализу причин обострения кризиса и поиску методов упрежда-ющего учета угроз, рисков, вызовов безопасности в глобализации нашей жизни. 

Мегаистория и глобальная эволюция – сравнительно новая область исследования, в рамках которой объединились естественные и общественные науки с целью объяснения существующего мира и синтеза научного знания. Международная ассоциация Большой истории (International Big History Association) приняла определение: «Большая история – это попытка понять целостным междисциплинарным способом историю Вселенной, Земли, жизни и общества». Макроэволюция, как и Мегаистория, строит исследования на поиске взгляда на эволюцию Вселенной, Земли, жизни и общества, рассматривая Большую историю и глобальную эволюцию в контексте глобальных процессов, основное внимание уделяя устойчивому воспроизводству Семей человечества в биосфере Природы. В тезисах обосновано: почему открытие В. И. Вернадским
феномена ноосферной природы разумности Человека в экосистеме биосферы Земли нужно поднимать до самоосознания Личностью Граждан своего ноосферного статуса в жизни Семей и учета в Истории человечества.

1. Разработка В. И. Вернадским, его последователями основ учения
о Биосфере – феномена жизни, мысли, деяний поколений человечества
в Природе, меры эволюции этносов Земли в Институтах Граждан – позволяет ноосферно-биосферные критерии гармонизации взаимодействия Человека с Природой рассматривать экологоэтической (естественно-науч-
ной) нормой мониторинга качества (ноосферного закона) устойчивого воспроизводства поколений Семей цивилизации в Земном Доме. Поэтому ноосферно-экологические императивы безопасности Семьи мы учитываем мерой самореализации ноосферной Личности в Природе и рассматриваем ее геокритерием жизнеспособности поколений Семей Hsi в мегаистории и макроэволюции. Ноосферно-экологическое осознание угроз, вызовов человечеству диктует концептуальные уточнения в традиционные вопросы мегаистории и глобальной эволюции (в скобках):

·         в фазах и трендах мегаистории (Hsi: +анализ угроз, причин депопуляции Семей);

·         законах мегаистории и глобальной эволюции (Hsi: +учет биосферно-ноосферных оснований бытия +Человека, +Личностей, + Граждан в судьбе Человечества);

·         эволюции Вселенной (Hsi: +нооимперативы эволюции +Ч+Л+Г
в истории цивилизации; коэволюция Семьи в становлении и развитии нооинтеллекта);

·         эволюции Земли (Hsi: +ноосферные критерии развития +Ч+Л+Г биосферы в +социо-, +гео-, +техно-, +политосфере единой судьбы Семей человечества);

·         эволюции жизни (Hsi: +учет ноосферной меры бытия +Ч+Л+Г
в биосфере Семей+, этно+эко+социосфере +Отечеств +ООН, +эко
+техно +полисе Граждан Семей государств, +экополитосфере субъектов геоцивилизации);

·         социальной эволюции (Hsi: +формы восхождения коллективной ноосферной Личности Граждан Семей в Истории человечества, стра-тегически и футурологически опережающем учете экозаконов биосферы Земли в законах развития Отечества, мониторинге безопасности +Ч+Л+Г цивилизации);

·         различные формы эволюции: взаимосвязи и сравнения (Hsi: +в век-
торе жизни);

·         Синергетические подходы к изучению мегаистории (Hsi: +в императиве жизни);

·         Преподавание мегаистории и глобальной эволюции (+Ч+Л+Г:
+в законах бытия).

Цели ноосферно-экологического предупреждения угроз глобализации диктуют:

·         неотложность ценностно-мировоззренческого определения и цивилизационно-правовой защиты граждан в биосфере Земного Дома человечества – ноосферных субъектов мегаистории и глобальной эволюции;

·         обязательность конституционного признания, мониторингового контроля ноосферного (социоприродного, этноэкологического) статуса Личности Граждан в институтах государств, глобальных целях управления обществом.

Мировоззренчески и ценностно незамещаемое цивилизационное понимание безопасности среды жизни поколений Семей диктуется не только самоназванием социобиовида Человека, разумного институтами наук, знаний, но и неотложностью создания экогеологически адекватной – ноосферно-экологической – системы разумного управления глобализацией нашей жизни. Пионерный вклад в экологопедагогическое само+осо+
знание глобального статуса ноосферных Личностей Семей биосферы Земного Дома Отечеств человечества, ноосферную коэволюцию этносов цивилизации внесли, опираясь на труды В. И. Вернадского, его последователи: Э. Леруа, П. Тейяр де Шарден, К. Э. Циолковский, А. Л. Чижевский, С. П. Королев, Ю. А. Гагарин, Л. Н. Гумилев, Н. Н. Моисеев, А. Е. Ян-шин, Н. В. Тимофеев-Ресовский, В. А. Ковда, Н. Ф. Реймерс, В. П. Казначеев, Г. В. Добровольский, И. Т. Фролов, В. Г. Афанасьев, П. Г. Кузнецов, К. Я. Кондратьев, Р. Г. Яновский, В. Н. Кузнецов, В. Н. Иванов, А. В. Яблоков, Н. Н. Воронцов, Э. М. Галимов, Э. В. Гирусов, А. Д. Урсул, Б. Е. Боль-шаков, А. А. Горбунов Э. С. Демиденко... Имена полнят члены Московского Общества Испытателей Природы, где В. И. Вернадский 16 февраля 1937 г. публично заявил о ноосфере.

Духовно-этические ценности жизни Человека в Доме Природы, морально-футурологическую обеспокоенность мыслителей за судьбу цивилизации В. И. Вернадский и его современники выразили выводами, безальтернативность которых в институтах бытия Отечеств человечества нарастает с каждым новым поколением.

На глобальное значение ценностей «вернадскианской революции» в биосфере Земного Дома человечества обратили футурологическое, стратегическое и идеологическое внимание западные ученые Н. Полунин и
Ж. Гриневальд на Международной юбилейной конференции в связи со 125-летием со дня рождения В. И. Вернадского (Киев, 1988): «Возникает вопрос, не следует ли нам как можно серьезнее задуматься о “вернадскианской революции” как термине, охватывающем всю широту его концепций, а она может эффективно привести к прогрессу в образовании, касающемся окружающей среды, и в конечном итоге к улучшению жизни людей» (В. И. Вернадский… 2000: 550)[2]. Но ее ценностное значение четко выразил сам В. И. Вернадский[3]:

Есть один факт развития Земли – это усиление сознания, хотя я допускаю, что, может быть, через миллионы лет пойдет обратный процесс. Но ведь для нас – продуктов этой жизни Земли – едва ли явится желательным работать в последнем направлении, а я думаю, что многое зависит от работы лиц, одаренных сознанием. Наконец, я не понимаю жизни без сознания (В. И. Вернадский, из письма жене Н. Е. Вернадской, 1893 г.).

Это подтверждается всей жизнью гражданина, педагога, ученого:

Несомненно, по мере дальнейшего роста разрушительной научной техники охранительная и защитительная сила научного творчества должна быть выдвинута на первое место для того, чтобы не довести человечество до самоуничтожения (Вернадский 2003: 545–546).

Духовные силы человечества – его мысль, его воля, его нравственная сила, – несомненно, являются основным, определяющим условием национального богатства. Обладая ими, народ в сложных условиях исторической жизни приобретет и добудет себе необходимые для их проявления силы природы (Он же 2012).

Идеи приняли участники семинаров в Сорбонне:

Если мы хотим включить Человека во всеобщую историю Жизни, не искажая его роли и не дезорганизуя ее, то совершенно необходимо поместить Человека на самом верху предшествующей природы в положении, когда он над ней господствует, но не вырывать его из нее; и это сводится к тому представлению, что биосфера животная последовательно продолжается в человеческой сфере, сфере разума, мысли, свободного и сознательного творчества, собственно мышления, короче: сфере сознания или ноосфере (Леруа 1928).

Это подтверждают новые открытия Личностей:

Великая загадка, вчера – сегодня – завтра, непрерывно в нас проникающая, пока мы живем, распространяется на всю природу. Пространство – время не есть стационарно абстрактное построение или явление. В нем есть вчера – сегодня – завтра. Оно все как целое этим вчера – сегодня – завтра всеобъемлюще проникнуто (Вернадский 1988: 249).

«Человек, как и все живое, не является самодовлеющим, независимым от окружающей среды природным объектом». В сноске автор уточняет:

Я здесь и в дальнейшем буду говорить о реальности вместо природы, космоса. Понятие природы является, если взять его в историческом аспекте, понятием сложным. Оно охватывает очень часто только биосферу, и удобнее его употреблять именно в этом смысле или совсем не употреблять (Коптюг и др. 1999: 20–21).

Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого. Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая того, приближаемся, и есть ноосфера
(Вернадский 1991: 241; выделено мной. – В. В.).

Наше дело правое и сейчас стихийно совпадает с наступлением ноосферы – нового состояния области жизни, биосферы – основы исторического процесса, когда ум человека становится огромной геологической силой (цит. по: Аксенов 1993: 271; выделено мной. – В. В.).

Цивилизационную безальтернативность выделенных обобщений подтверждает 20-й пункт Резолюции международного научного конгресса «Глобалистика-2020: Глобальные проблемы и будущее человечества», посвященного 75-летию ООН. В нем поддержан проект Всеобщей декларации ЮНЕСКО о долгосрочной стратегии диалога и партнерства цивилизаций в сфере науки, образования, культуры и этики, предложенный участниками Международного научно-дипломатического конгресса «Ялтинский мир: исторический опыт и перспективы» (13.10.2020). В ней изложено видение выхода из глобального кризиса через «становление ноосферной гуманистической цивилизации и устойчивого многополярного мироустройства на основе диалога и партнерства цивилизаций». Это основано осознанием «вступления человечества в новую историческую эпоху, требующую выработки долгосрочной стратегии в области науки, образования, культуры и этики на принципах диалога и партнерства цивилизаций для эффективного ответа на вызовы XXI в. и необходимости поддержки инициативы ученых по разработке долгосрочного глобального прогноза социокультурного будущего цивилизаций и формулированию научных основ стратегии диалога и партнерства цивилизаций в области науки, образования, культуры и этики».

2. Воспринимая фундаментальные, научно-эмпирические, психолого-культурные, этико-педагогические, иные условия бытия Человека в биосфере регионов Земного Дома, МЫ, совокупные и индивидуальные поколения ноосферных Личностей Института Семей Отечеств в планетных масштабах жизни, поднимаемся на биосферно-экологический, социально-экономический, а духовно-этически – на ноосферно-экологическое осознание безальтернативности наук, знаний Личностей в естественно-ис-
торической Судьбе глобальных государств. Большая История развития человечества во взаимодействии Здесь/Сейчас с биосферой Природы выражает глобальную геологическую силу биогеохимической энергии живого вещества этносов, а научную мысль Человека разумного – ноосферным интеллектом Личностей (такова cамореализация ноононима Homo sapiens institutius, cокращенно Hsi) в Семьях поселений Землян. Этикоэкологически глобальное осознание совокупного ноосферного интеллекта Личностей в институте Семей ноосферного Отечества должно подкрепляться разумной мерой деяний нынешних, будущих поколений человечества
в критериях гармоничного взаимодействия с биосферой регионов.

3. Ноосферный потенциал качества, долголетия Граждан в жизни Института Семей биосферы выражают ноосферные Личности Отечеств землян. Ноосферный потенциал Института Семей, разумных знаниями, образованием, культурой, этикой, экономикой, технологией, реализуем МЫ, Личности Семей в Истории (коэволюции) силой ноосферогенеза цивилизации. Поэтому безопасность поколений в Институтах Отечеств Большой Истории (глобальной коэволюции этносов человечества и биосферы Земного Дома) мы рассматриваем с позиций ноосферной антропологии бытия Личностей Института Семей в воспроизводстве родов и ноосферной футурологии Граждан Отечества (см. Рис. 1).

HSI: НООСФЕРНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ДОЛГОЛЕТИЯ ГРАЖДАН В БИОСФЕРЕ

Рис. 1. Ноосферная природа долголетия Института Семей (высота фигурной стрелки) в биосфере Земли

Ноосферная безопасность Личности в экомониторинге семей Отечества

Соблюдение критериев ноосферного закона цивилизационной безопасности поколений Семей в биосфере глобального Отечества (экобиомедицинский принцип «Не навреди») зависит: на 50 % от ценностей жизни, качества знаний членов Семьи, определяемых воспитанием, образованием интеллекта Личностей, реализуемых в социокультурном, духовно-нравст-
венном укладе, целях управления; на 20–25 % – от геоэкологии среды жизни Семей региона; на 15–20 % – от сохранения родителями + детьми генетического и иммунного потенциала; на 8–10 % – от развития медицины, качества, доступности здравоохранения (сопоставьте ваши знания Рис. 2 и 3 с Рис. 1, 3, 5, 11). Ноосферная модель ЭкоТехноПолиса выражает качество жизни нынешних, будущих Институтов Семей, ЭкоСоциоТехногенную пирамиду архитектуры безопасности биосферы Земного Дома государств ООН. Ноосферную меру ЭкоТехноПолисной безопасности бытия Института Семей Отечества Здесь/Сейчас, +Вчера +Сегодня
+Завтра определяет устойчивость качества жизни в ядре «Биосфера региона – Институт поколений Семей – местное домохозяйство». И ноо-сферная Личность Граждан Отечества ЭкоТехноПолисов территории (в космических, глобально-земных, региональных, местных, иных масштабах пространства/времени бытия человечества) представляет потенциал совокупной и индивидуальной, культурно-цивилизационной жизнеспособности в биосфере уровнем разумно-опытного использования факторов 50 % + 20–25 % + 15–20% + 8–10 % Здесь/Сейчас, циклах +Вчера +Сегодня +Завтра Природы. Нарушение в бытии выделенных факторов жизни определяет бремя болезней (см. Рис. 2, 3).

По данным Всемирной Организации Здравоохранения
(ВОЗ), здоровье человека зависит от следующих факторов

Рис. 2, 3. Связь факторов долголетия и бремени болезней Личностей в Земной биосфере

4. Качество, продолжительность жизни Здесь/Сейчас совокупных поколений +Человека, +Личностей, Граждан в Институтах Отечества выражают востребование наук в цивилизационной реализации Семей рода Hsi, его геоэкологической, ноосферно-гуманной меры жизнеспособности в территориальной гармонизации взаимодействия с биосферой Природного Дома. Поэтому мы выделяем экспертно-мониторинговый анализ причин роста угроз опасности основам жизни Семей, возникающих из-за ценно-стно-мировоззренческого плюрализма развития наук, целей деяний +Ч+Л+Г в ЭкоТехноПолисе человечества. В процессах цифровизации экотехнополисных отношений субъектов биосферы Земли и ценностном мониторинге деяний Граждан нужен ноосферный учет формулы безопасной жизни поколений цивилизационного рода Hsi на планете. Ноосферная Личность в Институте Семей выступает основным субъектом и критерием биосферы Земли, ответственным за футурологически разумное соблюдение ноо-сферной формулы долголетия поколений Отечества в нормах безопасного развития цивилизации (50 % + 20–25 % + 15–20 % + 8–10 %).

5. Бытийные обобщения Ноосферных Личностей выражают ноосферно-экологический и этико-педагогический парадокс жизни Здесь/Сейчас совокупных поколений Семей в государствах глобального общества: жизнеобеспечивающее единство ноосферной природы, статуса, миссии Человека в биосфере планеты очевидно. Но в реальной жизни ноосферная природа поколений Человека разумного не воспринимается социоприродным фактом бытия, особенно необходимым в процессах глобализации управленческих решений Граждан. Вернадскианская революция в гармонизации жизнеобеспечивающего взаимодействия глобального общества с планетой может быть реализована только в функциях, статусе, миссии, роли ноосферных Личностей Семей Отечеств человечества биосферы Земли в планетно-космических, региональных и местных условиях жизнеустройства нынешних и будущих поколений социобиовида Человека. Наше мировоззренческое самоназвание разумным Здесь/Сейчас (ценностный ноононим +Ч, +Л, +Г) нужно подкреплять естественно-исторически разумными деяниями ноосферных Личностей Семей Граждан в прост-ранстве/времени + времени/пространстве институтов Земной цивилизации.

6. Но в философских концепциях глобализации взаимодействия Человека разумного с природой биосферы Земного Дома человечества доминирует концептуальный плюрализм экологически, поколенчески, цивилизационно обезличенного подхода Личностей, Граждан государств к пониманию научных основ картины Мира, признанию научной истины в критериях знаний (принцип «Не навреди»), развитию систем образования Семей Отечества. Ценностно и мировоззренчески высшее само+осо+зна-
ние ноосферной природы Личностей Отечества в биосфере Земного Дома особенно обязательно для футурологически и стратегически опережающего учета адекватных реальностям жизни этносов методов гармонизации взаимодействия общества с природой планеты. В процессах взаимодействия Граждан Отечеств с природой биосферы Земли глобально разумная геологическая сила человечества и научная мысль как разумное планетное явление могут и должны реализоваться только в разумной (этико-педагогической) природе, разумном (эколого-социальном) статусе, футурологически и стратегически разумной миссии ноосферных Личностей Граждан в поколениях Института Семей государств ООН Земного Дома.

7. Естественно-историческое осознание В. И. Вернадским разумности глобальной геологической силы поколений человечества, глобализация новых отраслей знаний в отраслях наук о биосфере Земли, эмпирические обобщения ноосферной миссии научных знаний как охранительной и защитительной творческой силы, «чтобы не довести человечество до самоуничтожения», заложили начало глобализации ноосферного образования и вернадскианской революции в биосфере, выявили цивилизационно высший потенциал коллективной Ноосферной Личности Семей Граждан в биосфере глобального общества. Конференции разных масштабов и уровней анализа угроз глобализации, развивающие концепцию эволюции (коэволюции) этносов биосферы в ноосферную цивилизацию Семей человечества, поднимают понимание вернадскианской революции до само+осо+знания феномена поколений ноосферных Личностей Граждан государств ООН в Земном Доме. Это особенно неотложно для упреждения ловушек мировоззренческого плюрализма, определяющего программы XXV Всемирного философского конгресса (г. Рим, Италия, 1–8 августа 2024 г., тема: Философия вне границ), IX Российского философского конгресса (29–31 мая 2025 г., тема: Философия в контексте современных вызовов). Ценностно опасный плюрализм глобализации целей бытия довлеет и в программе VII МНК «Глобалистика-2023: Устойчивое развитие в контексте глобальных процессов», посвященного 160-летию со дня рождения В. И. Вернадского.

8. Стратегические и футурологические угрозы поколениям Семей Президент России В. В. Путин выделил в Послании-2018, признав цивилизационно высшую ценность Института Семьи как национальной идеи: «Часто слышу, что нам нужна национальная идея, все об этом говорят, образ будущего. Вы знаете, уважаемые друзья, я стараюсь избегать каких-то высокопарных слов, но считаю, что крепкая, благополучная семья, в которой растут двое, трое, четверо и больше детей, по сути, и должна быть этим образом будущего России» (см. Рис. 4, 5, 6, 7). Но признание в опыте не подкреплено выходом на фундаментальные знания, неадекватно оценивается в стратегии геополитического выбора, тем более – в идейно-политических целях решений власти.

Президент России В. В. Путин на саммите АТЭС (2000 г., г. Бангкок) признал: «Наш соотечественник Владимир Вернадский еще в начале ХХ в. создал учение об объединяющем Человечество пространстве – ноосфере. В нем сочетаются интересы стран и народов, природа и общество, научное знание и государственная политика. Именно на фундаменте этого учения фактически строится сегодня концепция устойчивого развития». Обострение глобальных угроз Семьям убеждает: от признания нужно переходить к разработке и принятию императивных документов реализации ноосферной стратегии безопасности на глобальном и отечественном уровнях (см. Рис. 4, 5).

Рис. 4. Послание Президента России Федеральному Собранию
в 2018 г.

В Большой истории и глобальной эволюции это ранжирует мониторинг целей:

1) ноосферно-экологический учет коэволюции +Ч+Л+Г Отечества
в биосфере;

2) экотехнополисную меру ноосферной футурологии бытия +Ч+Л+Г
в биосфере;

3) ноосферную экспертно-мониторинговую цель жизни +Ч+Л+Г в цивилизации;

4) ноосферную формулу устойчивого воспроизводства рода Семей человечества.

9. Модели выделяют выявленные стихийной глобализацией взаимодействия народов с территорией жизнеустройства в Земном Доме, доказывающие мониторинговую неотложность ноосферно-экологического, этико-духовного, научно-образовательного, иного учета законов биосферы в безопасности Отечества. Поэтому геополитически обязательно экологически адаптированное к территориальным условиям биосферы региона планеты востребование ноосферного интеллекта Личностей в Семьях Граждан (см. Рис. 5, 6, 7, 8).

Рис. 5. Причины колебания качества жизни Граждан России (1913–2016)

Рис. 6. Эконоосферная экспертно-мониторинговая миссия интеллекта Личностей в Отечестве

10. Депопуляция геополитически подтверждает цивилизационный кризис Семей; его можно упреждать приоритетным развитием ноосферной миссии науки, образования в глобальном управлении. На это
В. И. Вернадский обратил внимание до создания учения о биосфере, коэволюции этносов биосферы в ноосферу: «Несомненно, по мере дальнейшего роста разрушительной научной техники охранительная и защитительная сила научного творчества должна быть выдвинута на первое место для того, чтобы не довести человечество до самоуничтожения» (Вернадский 2003: 545–546; курсив мой. – В. В.). В современном понимании В. И. Вернадского и его последователей ноосферный потенциал научного творчества Личностей нужно подчинять опережающему учету угроз в Большой истории жизни, мысли, деяний Человека, разумного институтами знаний, науки, культуры, до ноосферных целей бытия Граждан государств ООН в Доме биосферы. Поэтому ноосферная (охранительная и защитительная) сила научного творчества выходит на первое место, особенно в разработке геополитики, самореализации ноосферного потенциала Личностей (см. Рис. 7, 8, 9, 10).

Рис. 7. Ноосферные ипостаси бытия Граждан в биосфере Земного Дома

Рис. 8. Эконоосферная миссия науки, воспитания Граждан в воспроизводстве цивилизации

Ноосферная антропология и футурология безопасности Граждан в биосфере

Hsi: Вселенная и ноосфера жизни граждан Отечеств
человечества в регионах биосферы Земли

Рис. 10. Эконоосферная самореализация Личностей в Институтах Граждан Отечества

11. Ноосферная научная школа, система образования развивается толь-ко энтузиастами системы образования, а в стихии мировоззренчески и цен-ностно-идеологически слепой реформы государственных институтов ее достижения не воспринимаются номенклатурой в мониторинге научных специальностей (Приказ... 2021). Поэтому к началу XXI в. в знаниях поколений преобладают науки о преобразовании вещества, энергии, информации (93–95 % – знания о техносфере). Опасно отстают науки о живом веществе, качестве биосферы в бытии Граждан общества (3–4 %). И менее 1 % – знания нас, живущих Здесь/Сейчас Личностей, о ноосферной природе Человека, определяющей жизнеспособность цивилизации в биосфере Земного Дома. Без институционального и цивилизационного признания ноосферной антропологии и футурологии безопасности поколений Семей невозможно преодоление угроз, ловушек диспропорции «лево- и правопулушарного» образования Личностей Отечества. Поэтому повторим мировоззренчески, культурно, ценностно, геостратегически, футурологически главное для самореализации Личностей в Истории: естественно-историческое познание Самих Себя поколениями Семей Отечеств человечества помогло восхождению Советского Человека, Гражданина к миссии ноосферной Личности в бытии +Вчера +Сегодня +Завтра Института Семей государств биосферы Земного Дома. Поэтому нужно преодоление в науках, просвещении ловушек «лево- и правополушарного» образования, формирование ноосферных Личностей Граждан Отечества (см. Рис. 11).

Рис. 11. Угрозы диспропорций лево- и правополушарного образования Личностей

Достаточно соотнести структуру образования поколений с депопуляцией Семей, чтобы понять связь зависимости опасной диспропорции знаний в технизации форм сознания субъектов бытия Отечества, само+осо+знании ноосферного потенциала Личностей поколений с качеством образования и ценностями жизни Граждан. Это убедительно показано на моделях, если Вы их соотнесете с качеством и целями Вашей жизни (см. Рис. 12, 13).

Рис. 12. Экотехнополисные ловушки жизни поколений Семей России в биосфере Земли

Мы считаем: для упреждения роста глобальных угроз Семьям целеполагание развития государств должна определять футурологически безальтернативная стратегия, выраженная В. И. Вернадским в годы Первой мировой войны («Война и прогресс науки», 1915): «Несомненно, по мере дальнейшего роста разрушительной научной техники охранительная и защитительная сила научного творчества должна быть выдвинута на первое место для того, чтобы не довести человечество до самоуничтожения». Депопуляция – признак самоуничтожения.

12. К ноосферному наследию России президент В. В. Путин впервые обратился в 2000 г. на саммите АТЭС (г. Бангкок). Напомним его слова: «Наш соотечественник Владимир Вернадский, еще в начале ХХ в. создал учение об объединяющем Человечество пространстве – ноосфере. В нем сочетаются интересы стран и народов, природа и общество, научное знание и государственная политика. Именно на фундаменте этого учения фактически строится сегодня концепция устойчивого развития». 2013 год указом президента России и решением ЮНЕСКО был объявлен Годом В. И. Вернадского (в связи со 150-летием великого Гражданина ХХ в.). Ноосферно-экологический подход Граждан к качеству жизни Семей в Земном Доме поколений человечества позволяет опережающе учитывать ВЕЧЕ-критерии безопасного жизнеустройства, включенные в качество жизни субъектов человечества: «Ноосферный потенциал ВЕЧЕ-безопасности поколений Граждан – ВЕЧЕ-ценности бытия Семей – ВЕЧЕ-цели устойчивого развития государства». Но он по-прежнему не адекватен экотехнополисному состоянию территории, что учитывается в политике, обостряя депопуляцию в Семьях и регионах России.

В новой редакции Стратегии национальной безопасности (№ 400,
2 июля 2021 г.) на первое место вынесена футурологически и геополитически неотложная для поколений Отечеств человечества проблема депопуляции и деградации Института Семьи в государствах Земного Дома планеты. Но ее можно разрешить на основе ноосферного подхода к
ВЕЧЕ-проблемам безопасности поколений Граждан Общества в биосфере регионов Земного Дома. Ноосферные императивы (принципы, критерии, нормы Большой Истории) диалектики выживания Отечеств человечества диктуют соблюдение оснований ноосферной антропологии в регулировании гармонизации взаимодействия поколений Граждан с природой территории государств планеты. Это предполагает мировоззренческую безальтернативность стратегии цивилизационного возвышения, конституционного признания Института поколений Семьи целью ноосферной безопасности Граждан Отечества Здесь/Сейчас в ВЕЧЕ-задачах геополитики, критериях развития направлений науки, культуры, системы воспитания, образования, повышении эффективности органов власти, стратегии управления. «Чтобы не довести человечество до самоуничтожения», требуется создание, развитие экспертно-мониторинговой ВЕЧЕ-системы охранитель-ной и защитительной силы научного творчества ноосферных Личностей Граждан Отечества.

13. Поэтому ноосферный подход должен определять вектор безопасности Отечества, стратегические цели, задачи развития приоритетных проектов. Граждане – акторы экотехноноосферы Отечества в биосфере Зем-ного Дома. Ноосферный экспертно-мониторинговый сценарий ВЕЧЕ-безо-пасности Граждан Отечества (Научно-образовательная программа НАН ВЕЧЕ): от Советского Человека – к созданию условий устойчивого воспроизводства ноосферных Личностей на основе опережающего развития ноосферной миссии науки, образования Граждан, формирования экспертно-мониторинговой миссии власти. Ноосферная ВЕЧЕ-стратегия целеполагания партнеров Народной Академии Наук (НАН ВЕЧЕ) ради консолидации, сетевой интеграции офлайн- и онлайн-субъектов экотехнополисного жизнеустройства территории Отечеств планеты:

– ноосферные основания безопасности Семей человечества в Биосфере;

– ноосферная психология безопасного ВЕЧЕ-партнерства цивилизаций;

– ноосферная экспертно-мониторинговая миссия ВЕЧЕ-триады +Ч+Л+Г;

– ноосферные ВЕЧЕ-приоритеты цивилизационных целей управления;

– ноосферное сочетание офлайн- и онлайн-знаний в формах управления;

– ноосферные критерии (мониторинг) воспроизводства Семей (см.
Рис. 13).

Рис. 13. Угрозы остаточного подхода к оценке качества жизни в Семье и Отечестве

14. Академик Владимир Иванович Вернадский – по праву первооткрывателя биосферного закона ноосферы для Судьбы Семей Человечества – помогает осознавать в Большой истории и глобальной эволюции (коэволюции) феномен ноосферной Личности в истории Отечеств Вчера – Сегодня – Завтра. Мы, носители в поколениях ноосферно усвоенной школы Землян, обязаны реализовывать Здесь/Сейчас футурологическую безальтернативность восхождения гармоничного Человека: высшие ценности бытия Института Семей должны закрепляться этикоэкокультурным и духовно-цивилизационным само+осо+знанием Ноосферного интеллекта Личностей в биосфере Земного Дома. Это феномен ВЕЧЕ-мониторинга Семей Отечества Граждан территории государств ООН.

Поэтому вернемся к дополненным нами в начале статьи пунктам целей исследования Международного симпозиума «Большая история и глобальная эволюция». Это неотложно для упреждающего учета угроз, рисков, вызовов жизнеспособности Семей Отечеств человечества в биосфере регионов Земного Дома. Изложим дополнения для конституционного признания ноосферного статуса Личности Граждан суверенных государств планеты – глобальных субъектов Большой Истории и безопасности цивилизации. В тезисах раскрыто: ноосферная Личность Граждан в поколениях Семей Отечества является цивилизационно-бытийным (социо-природно незамещаемым) объектом, источником, экспертно-мониторин-
говым критерием, конституционным субъектом безопасности государства в Организации Объединенных Наций биосферы Земного Дома человечества:

·         эта реальность должна определять ценностно-мировоззренче-
ское признание цивилизационно-правовых основ защиты ноосферных Личностей Граждан Семей Отечества – субъектов мегаистории и глобальной эволюции Человека;

·         обязательность конституционной защиты ноосферного (социо-природного, этноэкологического) статуса Личности Граждан Отечества в поколениях института Семей, миссии органов власти, управления государств, системе глобального общества (миссии Организации Объединенных Наций Земли).

15. Выделенные обоснования футурологически неотложны для учета в Стратегии безопасности России (2022) и должны быть признаны геополитически главными. Это глобально-региональная мера футурологического и экспертно-мониторингового преодоления депопуляции. Поэтому третий раздел Стратегии безопасности должен быть концептуально первым, соответствующим идеологии документа России, определяющей иерархию целей: «25. С учетом долгосрочных тенденций развития ситуации в Российской Федерации и в мире ее национальными интересами на современном этапе являются:

1) сбережение народа России, развитие человеческого потенциала, повышение качества жизни и благосостояния граждан (+пора проблему решать конституционно! – В. В.);

2) защита конституционного строя, суверенитета, независимости, го-
сударственной и территориальной целостности Российской Федерации, укрепление обороны страны;

3) поддержание гражданского мира и согласия в стране, укрепление законности, искоренение коррупции, защита граждан и всех форм собственности от противоправных посягательств, развитие механизмов взаимодействия государства и гражданского общества;

4) развитие безопасного информационного пространства, защита российского общества от деструктивного информационно-психологического воздействия;

5) устойчивое развитие российской экономики на новой технологической основе;

6) охрана окружающей среды, сохранение природных ресурсов и рациональное природопользование, адаптация к изменениям климата;

7) укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей, сохранение культурного и исторического наследия народа России;

8) поддержание стратегической стабильности, укрепление мира и безопасности, правовых основ международных отношений».

16. Пренебрежение в геополитике ноосферной природой интеллекта Личностей Граждан в родовых Семьях Отечества нарушает принцип «Не навреди» поколениям этносов в биосфере Земного Дома. На моделях раскрыта логика эволюционного самоосуществления Личностями ноосферного интеллекта Человека, реализуемая уровнем учета опытных, наученных, интуитивных, этически ценных, экологических знаний Граждан о своей (внутренней, приобретенной) биосфере Дома Вселенной. Культурно-цивилизационная эволюция биологического, эмоционального, психологического, социального, ноосферного, софиосферного интеллекта человечества в институте Семей являет, выражает, идентифицирует, подтверждает реализацию ноосферной незамещаемости социальной природы живой мысли Личностей Отечеств в человеческой цивилизации. Они – духовно-ценностные – ноосферно-культурные – объекты, источники, субъ-екты, критерии жизни, экспертно-мониторинговые институты жизнеспособности поколений Отечеств в биосфере Земного Дома Вселенной. Соблюдение критериев ноосферной антропологии и экофутурологии безопасности поколений Семей Граждан человечества выражает глобальное понимание принципа «Не навреди» цивилизации, определяя актуальность упреждения угроз депопуляции Здесь/Сейчас, циклах +Вчера +Сего-дня +Завтра бытия человечества.

Проект Ноосферной декларации безопасности граждан глобального общества представлен автором в журнале «Философия и общество» (Василенко 2012). Он поддержан на III Международном форуме «Ноо-сферизм: Арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI в.» (Санкт-Петербург, 1–3 ноября 2011 г.). Ноосферологи всесторонне обосновали идейно-ценностную альтернативу «Великой перезагрузке» (The Great Reset)[4]. Проект автора опубликован здесь: http://
noocivil.esrae.ru/pdf/2014/1/1210.pdf.

Завершим тезисы выводом, выражающим ноосферный парадокс глобальной жизнеспособности субъектов государств: Семьи Отечеств человечества смогут обеспечить собственную безопасность в биосфере Земного Дома только при условии учета собственной ноосферной природы в развитии цивилизации. Речь идет о соблюдении Здесь/Сейчас Гражданами единства ноосферной формулы качества жизни и долголетия Личностей (50 % + 20–25 % + 15–20 % + 8–10 %) (Василенко, Чащина 2022: 392–403). Ее носители, источники, мера, критерий само+осо+знания и экспертно-мониторинговой реализации – ноосферные Личности Отечеств человечества в биосфере Природы. Поэтому разумное сочетание экологических (безопасность Земного Дома) и этических норм жизни должно учитываться в ноосферном императиве конституционной защиты благоприятных экосоциоприродных (экотехнополисных) условий бытия Семей, определяя миссию органов власти, управления. Но нужна адекватная цивилизационным вызовам воля принятия ценностей ноо-сферного миропорядка на уровне государств, их продвижения в геополитическую стратегию безопасности народов. В этой связи возрастает естественно-историческая роль России. Это государство-цивилизация, без меча и огня объединившее бескрайние и разнородные евразийские пространства, сумевшее наладить бесконфликтное взаимодействие народов. Ее исторический опыт по культурной интеграции обширных пространств, а также идеи российских ученых-гуманистов В. Вернадского, Н. Кондратьева, П. Со-рокина, И. Пригожина, Н. Моисеева, С. Капицы о справедливом мироустройстве имеют мировое значение и будут все более и более востребованы в формировании «принципиально нового интегративного ноосферного общества на основе партнерства цивилизаций» (Садовничий и др. 2022: 75–76).

Стратегическую безальтернативность вернадскианской революции в науке, системе образования, институтах управления подтверждают и материалы постоянно действующего на базе МГУ Конгресса «Глобалистика», ставшего интеграционной колыбелью объединения университетов в Консорциум Вернадский – ядро ноосферной цивилизации.

Библиография

Аксенов Г. П. (сост.). 1993. Владимир Вернадский. Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков. М.: Современник.

Василенко В. Н. 2012. Ноосферная футурология: мониторинг безопасности граждан глобального общества. Философия и общество 4: 61–89.

Василенко В. Н., Григорьев С. И., Патрушев В. И., Субетто А. И. (Ред.). 2010. Человек и общество: ноосферное развитие. СПб.: Изд-во Лема.

Василенко В., Чащина Т. 2022. Ноосферная стратегия безопасности. Уровень жизни населения регионов России 18(3): 392–403.

Вернадский В. И. 1988. Философские мысли натуралиста. М.: Наука.

Вернадский В. И. 1991. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука.

Вернадский В. И. 2003. Биосфера и ноосфера. М.: Айрис-пресс.

Вернадский В. И. 2012. Избр. науч. тр. академика В. И. Вернадского. Т. 8. Труды по истории, философии и организации науки. Киев: Феникс.

В. И. Вернадский: pro et contra. Антология литературы о В. И. Вернадском за сто лет (1898–1998). 2000. СПб.: РХГИ.

Коптюг В. А., Матросов В. М., Левашов В. К. (Ред.). 1999. Новая парадигма развития России. Комплексные исследования проблем устойчивого развития. М.: Академия, Изд-во МГУК.

Леруа Э. 1928. Происхождение человечества и эволюция разума. М.: Ноосфера.

Приказ Минобрнауки России от 24.02.2021 N 118 (ред. от 24.07.2023) «Об утверждении номенклатуры научных специальностей, по которым присуждаются ученые степени, и внесении изменения в Положение о совете по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук, утвержденное приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 10 ноября 2017 г. N 1093» (Зарегистрировано в Минюсте России 06.04.2021 N 62998). URL: https://iifrf.ru/wp-content/uploads/ 2023/11/8-prikaz-minobrnauki-rossii-ot-24.02.2021-n-118-red.-ot-24.07.pdf.

Садовничий В. А., Акаев А. А., Ильин И. В., Коротаев А. В., Малков С. Ю. 2022. Моделирование и прогнозирование мировой динамики в ХXI веке. М.: Изд-во МГУ.

[*] Для цитирования: Василенко В. Н. 2024. Ноосферный мониторинг безопасности человечества. Эволюция: Большая история и глобальная эволюция: материалы V Международного симпозиума. Москва, 24–26 октября 2023 г. / Отв. ред. Л. Е. Гринин, А. В. Коротаев. Волгоград: Учитель. С. 144–167. DOI: 10.30884/978-5-7057-6426-6_10.

For citation: Vasilenko V. N. 2024. Noospheric Monitoring of Human Security. Evolution: Вig History and Global Evolution: Proceedings of the 5^th International Symposium. Moscow, October 24–26, 2023 / Ed. by L. E. Grinin, A. V. Korotayev. Volgograd: Uchitel. Pp. 144–167 (in Russian). DOI: 10.30884/978-5-7057-6426-6_10.

Goldstone J. A., Grinin L., Korotayev A. (eds.), Handbook of Revolutions in the 21^st Century. The New Waves of Revolutions, and the Causes and Effects of Disruptive Political Change. Cham: Springer, 2022. 1061 pp. 

[1] I Международный симпозиум прошел 23–25 октября 2013 г. в рамках Конгресса «Глобалистика-2013» в МГУ (программу, тезисы и материалы I Международного симпозиума см.: http://www.socionauki.ru/news/?PAGEN_1=2). По материалам I Международного сим-
позиума вышел спецвыпуск ежегодника Evolution (http://www.socionauki.ru/almanac/evolu
tion_en/evol_3_en/) и два спецвыпуска русскоязычного ежегодника Эволюция (http://www.
socionauki.ru/almanac/evolution/evol_6/ и http://www.socionauki.ru/almanac/evolution/evol_7/).
II Международный симпозиум прошел 27–29 октября 2015 года в рамках Конгресса «Глобалистика 2015» в МГУ (программу, тезисы и материалы II Международного симпозиума см.: http://www.socionauki.ru/news/362757/). По материалам II Международного симпозиума вышли спецвыпуски ежегодника Evolution (https://www.sociostudies.org/almanac/evolution/ evol_5/) и русскоязычного ежегодника Эволюция (два спецвыпуска: https://www.
socionauki.ru/almanac/evolution/evol_7/ и https://www.socionauki.ru/almanac/evolution/evol_8/).
III Международный симпозиум прошел 26–28 сентября 2017 года в рамках Конгресса «Глобалистика-2017» в МГУ (программу, тезисы и материалы II Международного симпозиума см.: https://www.socionauki.ru/news/1055447/). По материалам III Международного симпозиума вышли спецвыпуск русскоязычного ежегодника Эволюция (https://www.
socionauki.ru/almanac/evolution/evol_9/); англоязычный спецвыпуск ежегодника Evolution (https://www.socionauki.ru/almanac/evolution_en/evol_6_en/).

[2] Из выступления Н. Полунина на конференции в Киеве, март 1988 г. (выделено мной. – В. В.).

[3] Понятия «разумные Человек, Личности, Граждане Отечества» в ноосферной антропологии безопасности Семей выражают разумную природу живущих Здесь/Сейчас поколений социобиовида биосферы Земного Дома. Мы пишем с большой буквы Свое Имя, Фамилию, планетное название Родины, то есть осознавая Лично, признавая граждански ноосферную миссию Hоmо sapiens institutius (Hsi) в биосфере и ноосфере Земной цивилизации.

[4] Предложение Всемирного экономического форума (ВЭФ) по устойчивому восстановлению экономики после пандемии COVID-19. Представлено в мае 2020 г. Чарльзом, принцем Уэльским, и директором ВЭФ К. Швабом. Проект вызвал неоднозначный отклик, петиция в Канаде против «Великой перезагрузки» собрала 80 000 подписей менее чем за 72 часа. «Великая перезагрузка» предполагает «новый мировой порядок».