Ноосферная гражданская инициатива России в глобальном обществе. В Повестку Дня стратегии государств, Организации Объединенных Наций планеты

К началу XXI века в евразийской России, других странах сложились, развиваются энтузиастами ноосферно ориентированные научные школы, разрабатываются ноосферные методы образования, ядро которых составляют экологическая и гуманная педагогика, но их универсальные ценности неадекватно угрозам глобализации основам жизни, мысли, деятельности гражданам планеты востребованы в геополитике государств ООН.

Ноосферное, этноэкологическое, общегуманистическое понимание глобальной роли науки в обществе, функции знаний, миссии системы образования граждан государств позволяет понимать, что МАЛАЯ И БОЛЬШАЯ РОДИНА ДЛЯ НАС, НАРОДОВ ЗЕМЛИ, – ЭТО ОБЩИЙ ДОМ БЫТИЯ ЭТНОСОВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В БИОСФЕРЕ.

В условиях роста угроз основам бытия нынешних, будущих поколений в кризисных регионах Земли мудрое понимание, сохранение, использование общих жизненных ценностей народов – главное условие преодоления ловушек социал-дарвинистского, классово-формационного, вульгарно-цивилистского отношения друг к другу в Общем доме.

В геополитическом социал-дарвинизме господствуют стереотипы борьбы за существование (расизм, нацизм, фашизм, этноэгоизм и т.п.), порабощение сильными слабых, навязывание военного, иного превосходства одних народов планеты над другими.

В классово-формационном жизнеустройстве человечества (первобытно-общинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, социалистическое) деление на господство и подчинение ограничивает равенство, свободу развития народов планеты.

В вульгарно-цивилистском понимании глобального мироустройства (конфликты Запада и Востока, Севера и Юга, религиозное противопоставление ценностей) «хаос» геополитики в государствах планеты обостряет конкурентное господство наиболее сильных над общечеловеческими ценностями народов, заложенными в Повестке Дня Организации Объединенных Наций на XXI век, Декларации Целей тысячелетия (2000).

Геополитический социал-дарвинизм, классово-формационная борьба внутри государств, между ними, вульгарно-цивилистское понимание мироустройства определяют либерально-рыночный «хаос» решений лидеров США, Евросоюза, других «игроков» глобализации, обостряя борьбу за скудеющие ресурсы планеты, разрушая основы этноэкологической жизнеспособности нынешних, будущих поколений в регионах биосферы Земли.

Феномен ноосферной цивилизации России в Организации Объединенных Наций Земли подтверждается, реализуется неотложными для человечества деяниями, инициативами (см. концепцию НООСФЕРЫ XXI века, содержание выпусков альманаха):

• создание учения о биосфере, концепции эволюции биосферы в ноосферу человечества – гражданской Повестки Дня ООН на XXI век по переходу к устойчивому развитию;
• развитие общинных, кооперативных, иных форм уклада жизни, культуры народного хозяйства в суровых природно- и погодно-климатических условиях Евразии;
• опыт построения общества социальной справедливости, создание Союза Советских Социалистических Республик (1917 – 1922 гг.), этическое лидерство советской цивилизации в победе над фашизмом (1939 – 1945 гг.), образование системы социалистических государств, стран народной демократии, гуманизирующие глобальный эгоизм капитала;
• обоснование ноосферного императива презумпции экологической опасности военных, хозяйственных, иных деяний, ставшего основой разработки модели «ядерной зимы»;
• лидерство в осознании, применении императивов ноосферного мышления, экологического сознания во взаимодействии человечества с природой, определяющего необходимость перехода в геополитике, геополитиков от «искусства» возможного к конституционным императивам гуманистически неотложного, футурологически обязательного;
• этическое сопротивление народа России тупиковой психологии эгоистического потребительства, навязываемой человечеству лидерами милитаристской глобализации;
• опыт разработки ноосферной стратегии национальной безопасности, концепции перехода к устойчивому развитию, экологической доктрины Российской Федерации;
• создание первой в истории человечества ноосферной научной школы; научно-мировоззренческое формирование геополитической идеологии ноосферизма – альтернативы эгоистической модели рыночного фундаментализма и потребительства; становление ноосферного обществознания, образования, просвещения, воспитания; гражданская инициатива ноосферного мониторинга планирования, прогнозирования, управления истории;
• разработка ноосферной концепции развития социальных институтов глобального общества, основ ноосферной антропологии, модели ноосферной футурологии; создание гражданского проекта Ноосферной этико-экологической Конституции человечества;
• принятие Российской Федерацией первой в сообществе государств Организации Объединенных Наций планеты Основ государственной культурной политики;
• ноосферное согласование Целей Декларации Тысячелетия ООН, миссии нацио-нальной конституции государств в глобальном обществе, приоритетов реформ академии наук, системы образования, подчиняемых стратегии устойчивого развития человечества.

Жизненной мерой гражданской самоидентификации народов Земли в субъекты ноосферной цивилизации человечества является совокупный Человек разумный институциональный в государствах глобального общества. Наш ноононим Homo sapiens institutius (самоназвание разумным) выражает необходимость понимания совокупными Человеком, Личностью, Гражданами отечеств ноосферной природы поколений, то есть наше этноэкологически осознаваемое, нравственно, функционально и статусно разумное включение в институты жизни, мысли, науки, образования, веры, органов власти, управления бытием стран в биосфере регионов Земли – общей Родине суверенных граждан ООН.

Необходимо ноосферное согласование конституции России, приоритетов реформ органов власти государства, академии наук, образования, экономики, культуры с Целями Декларации Тысячелетия, общей безопасностью, устойчивым развитием человечества.

Ноононим Homo sapiens institutius принят в науках о природе, Человеке (учение о биосфере, биология, медицина, экология, пр.), поэтому должен стать этноэкологическим критерием ноосферного подхода граждан государств к миссии Организации Объединенных Наций по упреждению угроз, вызовов цивилизации на планете.

Этапы эволюции живых объектов природы (эволюционно способного вида Homo) в мыслящих субъектов Homo sapiens faber (Человека разумного умелого, мастерового) выражены «скачками» гоминидов от инстинкта (чувств) – к мысли (ноосферному мышлению, сознанию, интуитивному осознанию Homo sapiens в природе) – социализацией мысли народов в коллективно определяемые деяния (слова, понятия, науку принятия решений) – превращением человечества в глобальную геологическую силу, научной мысли в планетное явление (Homo sapiens faber) – общественной институциализацией ценностей образа жизни, веры, хозяйства, науки, образования, культуры в государства Организации Объединенных Наций планеты (ноононим Homo sapiens institutius человечества).

Универсальный ноононим совокупного Homo sapiens institutius цивилизации Земли выражается ноосферным мышлением, этноэкологическим сознанием поколений, профессиональной культурой труда граждан отечества, футурологически осознаваемым принятием решений в органах власти, управлении безопасностью государств планеты (ООН).

Ноосферный подход к анализу угроз, рисков, вызовов глобализации народам повышает качество жизни, потенциал жизнеспособности Личности в природе, цивилизации:

• по основам учения о биосфере, эволюции биосферы в ноосферу ноосферный подход требует адекватной адаптации граждан государства к условиям бытия в природе, цивилизации – среде жизни, мысли, деяний социобиологического вида биосферы Земли, считающего себя разумным. Ноононим Homo sapiens institutius цивилизации диктует этноэкологическую обязательность учета в поколениях этносов ноосферной природы Человека в биосфере регионов планеты, ноосферного (этноэкологического) статуса Личности в семье, поселениях, ноосферной функции науки, знаний, образования Граждан (ноосферной миссии гражданства) в образе, культуре жизни, управлении отечества;
• в естественноисторической цивилизации индивидуальный Homo sapiens institutius по рождению в биосфере Земли (среде жизни, мысли, деяний) имеет ноосферную (биосферноэкологическую) природу Человека, поэтому должен реализовать в отечестве ноосферный потенциал статуса Личности, подтверждая ноосферную (этноэкологическую) функцию Гражданина (миссию гражданства) в институтах власти, управления;
• МЫ, народы планеты, включены в гражданские институты естественноисторического бытия геоцивилизаций единого Дома Организации Объединенных Наций (ООН). Наше глобальное (всеобщее для народов) ноосферное самоназвание (ноононим как мера статуса Человека, разумного институтами наук, образования, культурой, силой веры), нужно закрепить в Гражданском Кодексе Конституций суверенных государств, миссии ООН (императивах Целей, Принципов Устава ООН, норм Международного Суда).

Ноосферная миссия гражданской стратегической инициативы Личности суверенных государств (по ноонониму Homo sapiens institutius цивилизации) реализуется в ноосферном потенциале образа, качества жизни поколений, футурологически обоснованными решениями политических лидеров в органах власти общества, на уровне институтов Организации Объединенных Наций планеты. Мерой, индикатором самореализации ноосферной миссии гражданских инициатив Личностей является этноэкологическая безопасность нынешних, будущих поколений, устойчивое развитие цивилизации в природе.

Критерий ноосферной цивилизации Земли – обеспечение достойного качества жизни граждан, мониторинг этноэкологического благополучия, безопасности человечества.

Каркас ноосферной цивилизации в биосфере регионов Земли – это бытийный (естественноисторический, биосферноэкологический), институциональный (жизнеобеспечи-вающий, этноэкологический) учет единства территории государства; реализуется в закрепленных Конституцией гражданских нормах жизнеустройства стран ООН планеты.

Ноосферное ядро индикаторов этноэкологической безопасности народонаселения планеты выражается уровнем достигнутой (и планируемой) продолжительности жизни Человека, Личности, Граждан общества, обеспечиваемой в биосфере регионов Земли Миссией Организации Объединенных Наций, на территории отечества – Конституцией.

Институты, инструменты, механизмы ноосферной цивилизации человечества должны выполнять ноосферные функции науки, веры, образования, позволяющие учитывать законы этноэкологически благоприятного жизнеустройства граждан в законодательных, исполнительных, судебных, иных органах власти, управления государств Земли.

НАМ, ГРАЖДАНАМ ГОСУДАРСТВ ОБЩЕГО ДОМА ПЛАНЕТЫ, ОПАСНО БЫТЬ ПАССИВНЫМИ ЗАЛОЖНИКАМИ БЛИЗОРУКИХ ОШИБОК ГЕОПОЛИТИКОВ.
УЧАСТИЕМ В ЭТНОЭКОЛОГИЧЕСКОМ МОНИТОРИНГЕ БЕЗОПАСНОСТИ СЕМЕЙ, ДЕТЕЙ, ВНУКОВ В НАШЕЙ МАЛОЙ И БОЛЬШОЙ РОДИНЕ МЫ СОЗДАЕМ ГА-РАНТИИ ОБЩЕГО БУДУЩЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В БИОСФЕРЕ РЕГИОНОВ ЗЕМЛИ.

Ноосферная миссия языков в развитии граждан России, глобального общества

НООСФЕРНЫЙ МОНИТОРИНГ КОНСТИТУЦИИ РОССИИ, МИССИИ ООН

I. НООСФЕРНОЕ БЫТОПИСАНИЕ ГРАЖДАНСТВА В БИОСФЕРЕ ЗЕМЛИ
(Часть первая № 1 – 34).

II. НООСФЕРНОЕ БЫТОПИСАНИЕ ГРАЖДАНСТВА В БИОСФЕРЕ ЗЕМЛИ
(Часть вторая № 35 – 77).

III. НООСФЕРНОЕ БЫТОПИСАНИЕ ГРАЖДАНСТВА В БИОСФЕРЕ ЗЕМЛИ
(Часть третья № 78 – 107).

НООСФЕРНАЯ ЭКСПЕРТИЗА ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОЙ РЕФОРМЫ НАУКИ, ОБРАЗОВАНИЯ ГРАЖДАН РОССИИ В УСЛОВИЯХ ЭТНОЭКОЛОГИЧЕСКОГО КРИЗИСА ГОСУДАРСТВ ГЛОБАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА (ООН) В БИОСФЕРЕ ЗЕМЛИ
(фрагменты выступлений на Совете по науке и образованию при Президенте РФ)

ГРАЖДАНСКАЯ НООСФЕРОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКСПЕРТИЗА СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА В ГЛОБАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ (МИССИИ ООН)
(фрагменты итогового Послания Президента России В.В. Путина в 2014 году)

НООСФЕРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ И НООГЛОБАЛИСТИКА