Формирование национального самосознания в политико-правовых системах Корейской Народной Демократической Республики и Республики Корея
скачать Автор: Нахимова Д.Д. - подписаться на статьи автора
Журнал: Историческая психология и социология истории. Том 20, номер 2/ 2025 - подписаться на статьи журнала
DOI: https://doi.org/10.30884/ipsi/2025.02.05
Нахимова Дарья Дмитриевна – лаборант-исследователь Института востоковедения РАН. dnakhimova98@mail.ru.
После Второй мировой войны Корейский полуостров был разделен по 38-й параллели на советскую и американскую зоны влияния, что стало началом политического раскола на Север и Юг. В 1947–1948 гг. произошло формирование основ конституционных систем новых государств. Начальный этап связан с уходом Японии и установлением контроля СССР и США на Севере и Юге соответственно. В феврале 1946 г. в Северной Корее был образован Временный народный комитет во главе с Ким Ир Сеном, а в 1948-м провозглашена КНДР на основе социалистической идеологии чучхе, акцентирующей суверенитет и самостоятельность. В КНДР – утверждение социалистической конституции с преобладанием централизованной власти. В Южной Корее – формирование президентской республики с сильным влиянием демократических ценностей и американской модели управления. На Юге в 1948 г. была создана Республика Корея, ориентированная на демократические и капиталистические ценности, но первые годы сопровождались авторитаризмом и нестабильностью.
Ключевые слова: КНДР, Республика Корея, национальное сознание, идентичность, демократия, чучхе.
Social and Psychological Aspects of History
Darya D. Nakhimova. The Formation of National Identity in the Political and Legal Systems of the Democratic People’s Republic of Korea and the Republic of Korea.
After World War II, the Korean Peninsula was divided along the 38th parallel into Soviet and American zones of influence, marking the beginning of the political schism between North and South. In 1947–1948, the foundations of the constitutional systems of the new states were formed. The initial stage was associated with the withdrawal of Japan and the establishment of Soviet and American control in the north and south. In February 1946, the Provisional People's Committee, headed by Kim Il Sung, was formed in North Korea, and in 1948, the DPRK was proclaimed based on the socialist ideology of Juche, which emphasizes sovereignty and autonomy. In the DPRK, a socialist constitution with the predominance of centralized power was adopted. In South Korea, a presidential republic was formed, strongly influenced by democratic values and the American model of governance. In the south, the Republic of Korea, oriented toward democratic and capitalist values, was established in 1948, but the first years were marked by authoritarianism and instability.
Keywords: DPRK, Republic of Korea, national consciousness, identity, democracy, Juche.
Корейская война 1950–1953 гг. закрепила раздел и способствовала консолидации национального самосознания в обеих Кореях
в условиях военного конфликта. Она стала проявлением противостояния двух систем и усилила национальное самосознание обеих сторон через мобилизацию общественного сознания и стремление к самоопределению. В 1950–60-е гг. в них параллельно происходили консолидация власти и укрепление национальных идеологий. Период с 1953 по 1987 г. для КНДР характеризуется усилением культа личности Ким Ир Сена, укреплением централизованной социалистической системы и изоляционизмом. Конституции 1972 и 1992 гг. оформили идеологическую и экономическую основы.
По мере укрепления власти формировалась идеология чучхе (самостоятельности), акцентировавшая независимость от внешнего влияния и культурную самобытность, что стало фундаментом северокорейского национального сознания. Для Южной Кореи период был отмечен авторитаризмом, но и бурным экономическим ростом, что формировало национальную идентичность через гордость за успехи и стремление к модернизации. В этот период произошла смена нескольких авторитарных режимов, но с конца 1960-х гг. начались интенсивная модернизация и экономический рост. Национальное сознание формировалось на основе гордости за успехи государства и стремления к развитию демократии. Период диктатуры сопровождался жестким контролем, но также плодотворным экономическим ростом, что создавало особую форму национальной идентичности – через преодоление трудностей и ориентир на прогресс.
Период демократизации (1987–2000 гг.) ознаменовался в Южной Корее переходом к демократическому государству, ростом гражданского общества, развитием политических свобод и активной внешней интеграцией. Национальное сознание стало больше опираться на права человека и международные нормы. Переход Южной Кореи к демократическому государству в 1987 г. стал ключевым этапом в формировании национального самосознания, основанного на правах человека, участии граждан в управлении и глобальной интеграции. Конституционные реформы и развитие гражданского общества укрепили связь национальной идентичности с демократическими ценностями.
КНДР в это время оставалась закрытым государством с жестким контролем и пропагандой, сохраняя традиции и идеологию чуч-хе. Изменение баланса экономических сил на полуострове с конца 1980-х гг. спровоцировало переход к более полноценной демократии, укрепление прав граждан и развитие гражданского общества в Южной Корее и поддержание идеологии чучхе и наследственного политического лидерства в Северной Корее.
С 2000-х гг. в странах происходит адаптация национального самосознания к вызовам современности: интернациональности, затем глобализации. В современный период Южная Корея представляет собой развитую демократическую страну с открытым обществом, где национальная идентичность переплетается с культурной гордостью и технологическим прогрессом. КНДР сохраняет акцент на идеологии, коллективизме и укреплении военного потенциала, ограничивая реформы и внешние контакты. Несмотря на это, периоды дипломатических переговоров и культурного обмена усиливают взаимопонимание и влияют на восприятие национальной идентичности.
Является ли сохранение уникальных политико-правовых характеристик государств Корейского полуострова примером деглобализации или регионализации?
На современном этапе обе страны продолжают развивать свои национальные идентичности, но с разным вектором. Южная Корея – демократическое государство с развитой экономикой, открытое миру и активно участвующее в международных отношениях. Национальное сознание здесь включает гордость за культурные достижения и технологический прогресс, а также осознание исторической травмы разделения. КНДР по-прежнему строит национальное самосознание вокруг идеологии чучхе, коллективизма и культа личности, акцентируя сопротивление внешнему давлению и политическую стабильность. Внутренние реформы ограничены, при этом усиливаются милитаризация и изоляция.
Однако диалог между Севером и Югом, включая гуманитарные инициативы и политические переговоры, в разной степени влиял на восприятие национальной идентичности обеих сторон, порождая надежды на возможное сближение или воссоединение. Однако стоит предположить, что укореняющаяся разница политических, экономических и культурных систем является одной из правильных стратегий в период регионализации Мир-Системы и может послужить основой усиления корейского региона Восточной Азии.
С момента провозглашения в 1948 г. Корейской Народно-Демократической Республики национальное самосознание ее жителей формировалось в рамках социалистической идеологии и одной ведущей партии – Трудовой партии Кореи. Конституция КНДР, утвержденная в 1948 г. и многократно обновлявшаяся, провозглашает равенство граждан вне зависимости от пола, национальности, вероисповедания и других признаков, гарантирует гражданские права, сопровождаемые идеологическим контролем государства.
Особенностью КНДР является монополия на власть и культивирование культа личности вождя, что играет ключевую роль в фор-мировании политического национального самосознания, ориентированного на независимость, самодостаточность и коллективизм. Система избирательного права и права на участие в управлении построена на идеях социалистической демократии с ограничением свобод, присущих западным демократиям.
В политико-правовой системе КНДР национальное самосознание тесно переплетено с идеологией чучхе, подчеркивающей независимость и самоуправление, что укрепляет консолидированное восприятие нации как единого коллективного организма, управляющегося через централизованную власть и партийную дисциплину. В 1972 г. была принята социалистическая конституция, которая формализовала три направления революции – идеологическую, техническую и культурную. Главенство идеологии чучхе означало концентрацию на самодостаточности и национальной гордости, что подчеркивало разрыв с внешними влияниями, в том числе западными. Важной частью государственной политики стала идея консолидации нации в условиях раскола с акцентом на воссоединение на основе принципов самостоятельности и мирного объединения.
Культура и политическая пропаганда активно поддерживали фор-мирование идентичности, связанной с культом Лидера и выполнения морального долга перед государством. Вся политическая жизнь и образовательные программы строились вокруг этих идей, что создало уникальную форму национального самосознания, тесно связанную с политико-правовой системой КНДР.
В КНДР политическая культура построена на принципах социализма с сильным культом личности лидеров династии Ким. Главная ценность – коллективизм и полное подчинение интересам го-сударства и партии, отражаемое в повседневной жизни и культуре уважения к верховным вождям. Идеология сосредоточена на «пути к социализму» через политику сонгун (приоритет армии), с акцентом на ядерное оружие как средство обеспечения безопасности страны. Номенклатурный класс укреплен родственными и дружескими связями и формирует наследственную элиту, что придает режиму черты квазимонархии. Власть централизована, общество закрыто от внешнего влияния, а политическое участие ограничено рамками государственной идеологии и партийного контроля.
Республика Корея, основанная также в 1948 г., выстраивала свое национальное самосознание в духе демократических и либеральных принципов, с сильным влиянием США, что отражается в конституции и политической практике. Конституция Республики Корея, принятая в июле 1948 г. и изменявшаяся после, гарантирует права и свободы граждан, основываясь на принципах разделения властей и многопартийной системы.
Национальное самосознание в Южной Корее формировалось в контексте построения демократии, правового государства и гражданского общества. Это сопровождалось развитием системы образования, законов, защищающих культурное наследие, семейные ценности и традиции, что отражено в национальной хартии образования и законодательстве о культурном наследии.
В Южной Корее национальное самосознание формировалось в парадигме президентской республики с демократией как основой государственного строя. Конституция 1948 г. провозгласила демократию и суверенные права народа. Несмотря на это, первые десятилетия были отмечены авторитаризмом и политическими репрессиями, что сказывалось на развитии гражданского общества и национальной идентичности.
Западные политические модели, в частности американская, оказали значительное влияние на структуру и культуру управления в Республике Корея. Вместе с тем сохранялись традиционные восточные черты, такие как уважение к иерархии и коллективизм. Период военных диктатур сопровождался акцентом на экономическую модернизацию и национальное единство, что стало базисом для формирования национального чувства гордости и достоинства.
Переход к демократии в 1987 г., а также последующие реформы и пересмотры конституции позволили усилить значение прав и свобод граждан как неотъемлемых элементов национального самосознания. Республиканская модель строится на принципах международного права и сотрудничества, что отражается во внешнеполитической идеологии и идентичности страны.
В Южной Корее политическая культура ориентирована на демократию с сильным влиянием западных моделей и сохранением традиционных ценностей конфуцианства. Особенностями являются моральный критерий для политиков, иерархичность в управлении и доминирование старших по возрасту лидеров. Несмотря на демокра-тический институт, в обществе сохраняются элементы авторитаризма, что осложняет формирование полноценной демократической политической культуры и массовой гражданской активности. Республика Корея постепенно модернизируется, сохраняя важность традиционного коллективизма, но одновременно активно строит институты парламентаризма, правового государства и многопартийности.
Национальное самосознание играет ключевую роль в истории разделенного Корейского полуострова, где с середины XX в. сложились две разные политико-правовые системы – в Корейской На-родно-Демократической Республике (КНДР) и Республике Корея. Эти системы отличаются идеологическим базисом, формой правления и стратегиями укрепления национальной идентичности. В данной статье рассмотрены особенности развития национального самосознания на обеих частях полуострова в контексте их политических и правовых систем с 1947 по 2024 г. В КНДР это национальное сознание построено на идеологии чучхе и социалистической модели, тогда как в Республике Корея – на демократических принципах и западных правовых нормах. Разделение полуострова наложило глубокий отпечаток на культурную и политическую идентичность каждого из государств, делая Корейский полуостров уникальным регионом с антагонистическими моделями национальной идентичности. Политическая культура КНДР характеризуется жесткой централизацией и культами личности в условиях социалистического режима, а Республика Корея разрабатывает баланс между традиционными восточными ценностями и западной демократией, дви-гаясь от авторитаризма к более гражданскому обществу и политической модернизации. Оба общества объединяет глубокое влияние конфуцианства и коллективизма, но реализуются эти традиции в полном соответствии с политическими системами и историческим опытом каждого государства. Перспективы дальнейшего развития национального самосознания будут зависеть от внутренней политики, международных отношений и, возможно, от усилий по воссоединению и сближению двух корейских наций.
